allah sait ce qui est bon pour nous

Quandon contemple ce qu'Allah aime et ce qu'il n'aime pas , on pourra savoir les différentes valeurs de la morale telle devrait être conçue par l'humanité universelle , ainsi les critères du bien et du mal pilier de la balance de la justice . Si l'homme perd ces critères , même avec ses bonnes intentions , il ne rapporte à l'humanité que le malheur et la détresse. 1-"N'agressez Lu0019Afrique déborde et l\u0019Occident fait office de serpillère ! Les arrivées massives des clandestins, qui se poursuivent dans un silence assourdissant, les banlieu Ilfaut que vous conseilliez votre sœur avec sagesse, une bonne exhortation et éclaircissez-lui l’interdiction à la femme de mettre du parfum lorsqu’elle sort de sa maison si elle va rencontrer des hommes étrangers, car le Prophète a dit : « Toute femme qui sort de chez elle après s'être parfumée et passe à côté de gens pour qu'ils sentent son odeur, est une Allahsait ce que porte chaque femelle, et de combien la période de gestation dans la matrice est écourtée ou prolongée. Et toute chose a auprès de Lui sa mesure. 9. Le Connaisseur de ce qui est caché et de ce qui est apparent, Le Grand, Le Sublime. 10. Sont égaux pour lui, celui parmi vous qui tient secrète sa parole, et celui qui se montre au grand jour. 11. Il [l'homme] a par devant Lebonheur, c’est donner, et donner c’est aussi partager ce que l’on est, ce que l’on sait et ce que l’on a. ~ Anonyme. Ta route de bonheur ne part pas des personnes et des choses pour arriver à toi, elle part toujours de toi pour aller vers les autres. ~ Michel Quoist. 4) Citations sur le partage et la collectivité : nonton film night in paradise sub indo. 18 mars 2006 6 18 /03 /mars /2006 0529 Allah éprouve pour quatre raisons Par Dr. Salaheddine Keshrid Anas Allah soit satisfait de lui rapporte ceci j'ai entendu le prophète soient sur lui dire "Allah tout puissant a dit ; quand j'éprouve mon esclave dans les deux choses qu'ils aiment le plus, je lui donne le paradis en dédommagement. Hadith Qodsi Cela mérite une réflexion, et ce hadith parmi tant d'autre met au clair une question qui trouble beaucoup l'esprit de ceux dont la foi n'est pas encore solidement enracinée dans leurs coeurs! Il s'agit du mal qui touche les gens aussi bien les bons que les mauvais. Bien plus encore, on voit souvent le mal toucher les bons à l'exception des mauvais. Les premiers souffrent de la peur et du besoin alors que les autres, malgré leurs crimes répétés semblent se vautrer dans le bonheur, l'abondance et la sécurité. Est-ce que les mauvais seraient assez ruser pour échapper sur terre à la colère de Allah? Ces gens peu avertis ignorent plusieurs vérités 1. Dans ce bas monde tout est illusoire et éphémère par rapport à ce qu'il aura dans l'au delà 2. Allah exalté, dans sa justice immanente et dans sa sagesse infinie, a posé en principe que toute chose doit être mérité et que le paradis n'est ouvert qu'a ceux qui en paient le prix à force de piété et de patience. 3. Allah veut répondre au défi de Satan qui a contesté son choix de l'homme pour être son vicaire esclave sur terre. Comment allah soubhanou! Va t'il convaincre cet ange rebelle de la supériorité de l'homme et de la justice ? Et bien pour cela Allah a crée le bien et le mal afin d'éprouver l'homme et de justifier la prédestination de certains au paradis et de certains en enfer. Celui qui sait rendre grâce à Allah pour ses bienfaits incalculables et qui accepte avec patiente les épreuves d'Allah qui le touchent, celui là à prouvé sa foi en l'au delà et s'est entièrement soumis a Allah soubhanou ! Il est donc devenu musulman entièrement soumis, son amour pour Allah est au dessus de toute chose. Comment peut il accéder au paradis qui est la demeure exclusive de ses adorateurs vertueux? Et bien Allah a bien fait les choses; l'être humain a été crée avec un esprit n'est t'il pas assez vaste pour voir réellement son bien et ou est son mal? " Car il se peu que l'homme n'aime pas la source de son bonheur et désire plutôt la source de ses maux" Sourate 2- verset 216 L'homme contrairement aux anges et aux démons est la seule créature de Allah ou Allah reflètent à la fois tous les noms et attribues de Allah soubhanou ! L'être humain est une merveille de la nature il est fait de matière et d'esprit, dans cette matière et esprit est compris le cerveau et son intelligence. Ce cerveau tire des connaissances des 5 sens dont le corps a été doté ouie, goût, odorat, toucher. Mais cet esprit cet autre intellect est bien plus efficace, et permet de franchir ces limites par la force de l'intuition et de l'inspiration qui n'ont rien à voir avec les facultés mentales. Cet esprit est comme un miroir dans lequel viennent se réfléchir les images supérieures qui échappent à nos sens, plus ce miroir est pur, plus son champ visuel s'élargit, et plus les images sont mieux vues. Comment donc rendre ce miroir toujours plus pur pour arriver à accéder aux vérités ? Pour cela nous n'avons qu'un seul moyen à savoir l'application stricte et sincère des paroles rapportés par le prophète soient sur lui, il est la forme parfaite d'adoration nous devons réduire notre matérialité qui nous alourdit - faire la salat assidûment, - le jeûne, - fuir le pêcher, car à chaque fois que l'on désobéit à Allah, un point noir se fixe sur notre coeur qui est le centre de l'esprit. Cette tâche s'agrandit ou se réduit selon qu'on continue à pêcher où qu'on retourne à Allah plein de repentir. Allah éprouve celui qu’il aime pour l’une des quatre raisons. 1- pour l’amener à penser à lui car celui qui se détourne de la pense de Allah se voit oublier de Allah et de sa grâce. 2- pour le purifier de tous des péchés afin que son jugement soit plus léger. 3 pour lui élever ses degrés de paradis 4 pour tenter les injustes car celui qui se montre ennemi d’un bien aime de Allah. Allah a promis de le briser comme le dit ce hadith Celui que Allah veut perdre irrémédiablement, Allah le laisse courir aveuglément dans son errance et le diable lui embellit ses mauvaises actions en lui faisant miroiter de faux espoirs et en le trompant de la clémence d'Allah. Allah lui allonge ainsi la corde de plus en plus afin de le saisir de son rude châtiment au moment et par où il s'y attend le moins et pour le jeter brutalement en enfer sans nul espoir de retour. On a demandé au prophète soient sur lui quels étaient le gens les plus éprouvés sur terre et il dit "les prophètes, puis les saints, puis l'épreuve diminue avec le degré de pureté de l'homme" Qu'allah soit témoin de ces paroles, qui méritent une réflexion à tous les musulmans qui souffrent en se disant pourquoi ?? Et la puissance divine, parfaite intelligence fait très bien les choses. Alors portons les épreuves, avec courage car nous sommes les êtres humains les plus privilégiés de l'humanité" Published by nadia - dans SAGESSE 3 septembre 2014 3 03 /09 /septembre /2014 1913 Il se peut que vous détestiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous Allah عز و جل dit traduction rapprochée Il se peut que vous détestiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est néfaste. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. » Sourate Al Baqarah verset 216 Dans ce verset se trouvent des sagesses, des secrets et de nombreux intérêts pour le serviteur. En effet, si ce dernier sait qu’une chose détestable peut engendrer un bien, et qu’une chose aimée peut engendrer un mal, il saura qu’il n’est pas à l’abri d’un dommage qu’engendrerait un événement heureux, de même qu’il ne désespérera pas de voir un événement heureux résulter d’une situation dommageable, étant donné qu’il ignore la tournure que peuvent prendre les événements. En effet, Allah ta’ala connaît l’issue de toutes les situations, chose que le serviteur ignore, ce qui implique les choses suivantes - * Premièrement Rien n’est plus bénéfique pour le serviteur que de se conformer aux ordres d’Allah même si au début cela peut paraître difficile. En effet, les conséquences de l’obéissance ne sont que bien, bonheur, plaisir et joie, et ce même si l’âme répugne à obéir, car cela est mieux pour elle et plus bénéfique. D’un autre côté, rien n’est plus néfaste au serviteur que de transgresser les interdits, même si son âme a de l’inclination pour le péché et le désire, car les conséquences du péché ne sont que douleurs, tristesse, maux et malheurs. Or, une des particularités de la raison humaine est d’accepter de supporter une douleur bénigne dans le but d’atteindre un plaisir intense et un bien prolifique. De même qu’elle est prête à éviter de succomber à un plaisir bénin en raison de l’intense douleur et du mal infini qu’il peut engendrer. La vision de l’ignorant se limite aux prémices sans s’attarder sur les conséquences des actes par dessus le voile de leurs prémices. Il aperçoit donc, au delà de ce voile, les conséquences bénéfiques ou néfastes de tel ou tel acte. Ainsi, il verra que les interdits sont comparables à un met délicieux mélangé à un poison mortel. Toutes les fois que la recherche du plaisir le pousse à y goûter, le poison s’y trouvant l’en dissuade. Il considérera que les ordres sont un antidote dont le goût est désagréable, mais menant au rétablissement et à la guérison. Toutes les fois que l’aversion qu’il a pour son goût le dissuade de prendre ce remède, les bienfaits qui s’y trouvent l’incitent à le consommer. Néanmoins, ces considérations nécessitent un surplus de connaissances par lesquelles les conséquences se distingueront des prémices. Elles nécessitent aussi une forte patience permettant à l’âme de s’habituer à supporter les difficultés jalonnant sa route qui le mènera au but. Si le serviteur perd patience et certitude, il ne pourra atteindre son but. Si sa certitude et sa patience se renforcent, toutes les difficultés lui paraîtront faciles à supporter, car il recherche par là le bien et le plaisir éternels. * Deuxièmement Un des secrets du verset susmentionné est qu’il implique que le serviteur confie ses affaires à Celui qui connaît les conséquences de toute chose, se satisfait de ce qu’Allah choisit et décrète pour lui, en raison de l’issue heureuse qu’il espère. * Troisièmement Le serviteur ne doit pas chercher à devancer Allah ta’ala dans ses choix, et ne doit pas faire de choix avant de L’avoir consulté. Il ne doit pas lui demander des choses au sujet desquelles il n’a aucune science, car il se pourrait qu’elles lui causent des préjudices fatals sans qu’il ne le sache. Le serviteur ne doit donc pas faire de choix, sans avoir consulté Allah, mais doit plutôt l’implorer pour qu’Il l’aide à faire le bon choix et accepter ensuite le choix d’Allah. Rien n’est plus bénéfique pour lui que cela. * Quatrièmement Si le serviteur confie ses choix à son Seigneur et se satisfait de ce qu’Il choisit pour lui, Allah lui donnera la force, la volonté et la patience dans la réalisation de ce choix divin. Allah éloignera de lui les dangers qui guettent habituellement les choix personnels du serviteur. Allah lui fera prendre conscience des conséquences bénéfiques de Son choix pour lui, conséquences auxquelles il ne serait jamais parvenu s’il s’était contenté de ses propres choix. * Cinquièmement Ce verset soulage le serviteur des réflexions épuisantes causées par l’embarras du choix, et vide son cœur de toutes les suppositions et hypothèses qui ne font qu’aggraver sa confusion, alors que de toute manière il ne peut échapper au décret d’Allah. S’il se satisfait du choix d’Allah pour lui, il méritera louange, reconnaissance et grâce divine lorsque le décret d’Allah l’atteindra, car il s’est contenté de son propre choix. Lorsque le serviteur confie réellement ses choix à Allah et s’en satisfait, Il l’entourera de Sa grâce et de Sa douceur. La douceur d’Allah le protègera de tous les dangers et Sa grâce l’aidera à supporter le destin. Lorsqu’une destinée défavorable s’apprête à se réaliser, tenter de l’éviter par tous les moyens est un des facteurs les plus efficaces pour sa réalisation. Et rien n’est plus bénéfique pour le serviteur que de se soumettre au destin et de rester inanimé face à lui, comme un mort, car le fauve répugne à consommer de la charogne. Kitab al Fawa'id de l'imam Ibn Al Qayyim Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية La rédaction d'Aleteia Le ciel sourit, les anges se réjouissent, le monde exulte, quand on récite le Je vous Salue Marie » Les épreuves ont selon le Coran et la Sunna deux causes directes - en sus de ce qui relève de la sagesse qui sous-tend dans le décret et le jugement d'Allah La première cause consiste dans les péchés et actes de désobéissance perpétrés par l'être humain ; qu'il s'agisse de la mécréance ou d'un simple acte de désobéissance envers Allah ou d'un péché majeur. Allah , inflige une épreuve à leur auteur pour le sanctionner et lui anticiper le châtiment. La seconde cause est que, quand Allah veut rehausser le grade du croyant ferme, Il lui inflige une épreuve. Allah dit "Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fait la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint "Certes, nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons." Ceux-là reçoivent les bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde ; et ceux-là sont les bien-guidés." Coran 2/155-157 Allah dit "Alif, Lâm, Mîm. Est-ce que les gens pensent qu'ont les laissera à dire "Nous croyons !" sans les éprouver ? Certes Nous avions éprouvé ceux qui ont vécu avant eux ; Ainsi Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent " Coran 29/1-3 Si Allah n’appliquait pas à Ses fidèles serviteurs des remèdes sous la forme d'épreuves, ils deviendraient trop tyranniques, son cœur s’endurcirait, arrogant ou verserait dans la vanité et l’orgueil jusqu'à croire pouvoir se passer d’Allah. Donc, derrière toute épreuve il y a une sagesse que nous être humain ne pouvons pas percevoir ni entendre. Les épreuves nous rappellent nos péchés et nous poussent à nous repentir. Ainsi, Allah, nous donnent l’occasion de nous repentir avant l’avènement du châtiment le plus dur, qu'est le jour de la Résurrection. En effet, Allah dit " Nous leur ferons certainement goûter au châtiment ici-bas, avant le grand châtiment afin qu'ils retournent vers le chemin droit ! " Coran 32/21 Souvent, quand tout va bien dans la vie, l’Homme oublie d’adorer Allah . Et ce n’est que lorsqu’une calamité le frappe qu’il se souvient de Lui et L’invoque. Allah le Très Haut dit " Il en est parmi les gens qui adorent Allah marginalement. S'il leur arrive un bien, ils s'en tranquillisent, et s'il leur arrive une épreuve, ils détournent leur visage, perdant ainsi le bien de l'ici-bas et de l'au-delà. Telle est la perte évidente ! Coran 22/11 Allah dit " Tout bien qui t'atteint vient d'Allah, et tout mal qui t'atteint vient de toi-même. ..." Coran 4/79 et Allah dit aussi "Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup." Coran 42/30 Quand Allah veut du bien à Son serviteur, Il lui affecte des épreuves appropriées à son état pour absorber ses affections et le mettre en cause devant ses actions. Quand, il s'est bien débarrassé, Il le rend digne d’être promus au plus noble degré et de recevoir la meilleure récompense dans l’au-delà, c’est-à-dire l’accès à Sa proximité et Sa vision. Le prophète Mohammed a dit " Si un musulman frappé d’une calamité dit ce qu'Allah lui a enjoint de dire " C’est à Allah que nous appartenons et c’est vers Lui que nous retournerons. Ô Allah, rétribue-moi pour cette affliction et remplace-la par quelque chose de meilleur.", Allah le récompensera par quelque chose de meilleur. " Rapporté par Mouslim Le Prophète Mohammed a dit " Le croyant a une destinée étonnante ! Tout ce qui lui advient est bénéfique, et cela n’est réservé qu’à lui seul. En effet, lorsqu’un bien lui échoit, il remercie Dieu et ceci est un bien pour lui. Et s’il est victime d’un malheur, il se montre patient et cela est aussi un bien pour lui. " Rapporté par Mouslim Please verify you are a human Access to this page has been denied because we believe you are using automation tools to browse the website. This may happen as a result of the following Javascript is disabled or blocked by an extension ad blockers for example Your browser does not support cookies Please make sure that Javascript and cookies are enabled on your browser and that you are not blocking them from loading. Reference ID e8a34f48-1e4a-11ed-b34f-5a6671724a44

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